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孙悟空和西游记

2017.06.10 岳亮

约瑟夫?坎贝尔讲人类神话中英雄的旅程:英雄感受到召唤,从日常生活的世界出发,进入冒险的领域。在那里与各种奇幻的力量相遇,获得以某种象征性方式传达的启蒙,赢得决定性的胜利,最终回归日常生活。他把这一旅程定义为一次回归原初经验的旅程,一个重新锻造意识自身的范式。


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比如超人,蝙蝠侠,《魔戒》中的佛罗多,哈利?波特,孙悟空……等一下,好像有什么奇怪的东西混进去了。


没错,是孙悟空,如果大家承认这个定义,就要接着承认,吴承恩笔下的孙悟空,并不是一个真正意义上的英雄形象。


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孙悟空没什么拯救万民的远大抱负,也欠缺维护正义的热情。《西游记》前三回看过去,字里行间,时不时露出两个字是:“无赖”。


他去傲来国偷兵器,吹一口气,便是一阵狂风大作,三市六街,都慌得关门闭户,无人敢走。这才变了千百个小猴,把府库搬了个罄净。


闯到龙宫,拿了定海神针,一定要龙王再送一套盔甲。龙王百般推说没有,大家的大圣毫不气馁:“一客不犯二主,走三家不如坐一家,赊三不敌见二”,三句话来回反复,一副老子今天还就不走了你能怎么着的流氓架势。当龙王一口咬定就是没有时,大圣立马变了脸:“真个没有,就和你试试此铁!”文流氓眨眼变成武强盗,吓得老龙王高呼:“切莫动手”。


他大闹蟠桃会,反下天宫,九曜星追到花果山,一件一件历数猴子的罪行,结果熊孩子混不当回事儿,笑道:“这几桩事,实有,实有!但如今你怎么?”翻译成今天的语言是:“没错儿,就瞅你了,咋地?”九曜星用脑袋掂了掂金箍棒的分量,老老实实回答:“不咋。”

         

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凭心而论,西游记里的天庭甚至不够当反派的资格,来个流氓邻居敲诈一番,龙王就被迫送上镇海之宝。有人嫌官小反下天宫,玉帝也就草草派了点儿兵。眼看打不过,干脆颁了个齐天大圣的头衔。要知道正经的太子党哪吒都被他打伤了臂膀,换成今天你打个城管试试?这个无上威严的天庭,长年多一事不如少一事,怎么看也是个守法经营的小商户脾气。直到老君的金丹被偷,才忍无可忍报了警,将这妖猴捉拿归案。不曾想还被妖猴越了狱,不分好歹,砸的铺子里一片狼藉。《西游记》第七回,孙悟空被如来抓住以后,吴承恩是怎么说的呢?他写了四句诗:“欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。” 这几句话定的调子,放在今天做一个打黑除恶行动的通稿,也是毫无违和感。


这么一个熊孩子、美猴王、不死者、龙宫夺宝人、花果山的解放者、蟠桃园的守护神、御马监总管、七十二洞的扛把子,会得到万众拥戴,当然不是全无道理。


无赖的表面下,熊孩子有一颗简单讨喜的灵魂。


他见了陌生的樵夫有礼貌:“老神仙!弟子起手。”


拜入师门时欣喜若狂:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”


他又随和,“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。”


他百般维护自己的猴子猴孙,听闻他们被外地混混欺负了,打上门去破口大骂:“你家什么混世鸟魔。”


不懂官衔品从,不计较俸禄高低,在天庭也交了无数朋友,“与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”


如果不是玉帝不讲科学,给他派了个看桃子的差事,这只随遇而安的猴子应该会就这样做个散仙,东游西荡渡过平凡的一生,偶尔酒后梦回,想起自己扫平铜锣湾的光辉岁月,山呼海啸的万千猢狲。然后故事就在这里结束,怎么还会再有西游?


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但熊孩子怎么管得住自己的坏脾气?多年以后,孙悟空被压在五行山下的时候,准会想起他找到水帘洞的那个炎热的下午,他兴冲冲地跟群猴们说:“大家都进去住,也省得受老天之气。”美猴王千古名扬,五行山岁月悠长,尽从这一句话中来。


不想“暗中有阎王老子管着”,就大闹地府,“径登森罗殿上,正中间南面坐下”,一笔勾销生死簿,棒打幽冥界。


不服气天庭只给自己一个没品的小官,说走就走,“忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数”,打出天门。


太子党哪吒,多么光彩照人,“诚为天上麒麟子,果是烟霞彩凤仙”,对上这个雷公嘴的矬矮猴子,也被一顿嘲笑加威胁,“小太子,你的奶牙尚未脱,胎毛尚未干,怎敢说这般大话?我且留你的性命,不打你。”


就算当了齐天大圣,过上了中产生活,只因为上流社会的蟠桃Gala没给老孙发请柬,便诳住赤脚大仙,变成他的模样,“拿了些百味八珍,佳肴异品……就着缸,挨着瓮,放开量,痛饮一番”,偷了老君的金丹,见事不妙,又使了个隐身法,按住云头,溜回底层人民的花果山,继续当一个蓝领草头王。顺道还要偷几壶酒给猴子猴孙们尝鲜,美其名曰“亲不亲,故乡人。”啧,多无耻的嘴脸。


BBC在评论《权力的游戏》为何会风靡全球时说:


“在这样一个人们每日生怕惹恼老板而被迫回到令人恐惧的求职市场,或者精打细算地偿还每月按揭的时代,看着逃避主义的电视剧中那些可以被畅快淋漓地干掉的领导,整部剧集就马上从骨子里透着迷人魅力。因为人们对复仇和胜利的幻想无比现实——每个人都会有共鸣,即使你知道永远无法命令火龙为你效命。“


孙悟空的魅力也来源于此。这只猴子瘦小的身躯里,藏着一颗对强权规则毫无敬畏的赤子之心,一个仅凭自己喜好恣意妄为的自由灵魂。


当你终日坐在格子间内,电脑叮当作响,收下无数邮件,又被老板电话催逼,连声训斥之时,是否也曾觉得自己大材小用,鼓励自己不要再忍气吞声,长身而起,砸了电脑,掀了桌子,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”或者你过年回家,围坐在一堆亲戚中间,比较一年的收入,干瘪的红包,找不到女朋友的辛酸,怎么还不要孩子的碎嘴,是否会幻想自己突然口吐火焰,一扭腰身,窜到铁岭象牙山巅,从耳中掏出金箍棒,迎风展开,从此明月大江,清风高岗,世上再无可阻挡之人,一朝打遍地府天堂。纵然《西游记》里的政府机构远非大奸大恶之徒,正如你的老板和亲戚可能也并不是那么严厉苛责泯灭人性。


大圣不是英雄,他只是绵延大家心中的一个熊孩子梦。人生来自由,却无往不在枷锁之中。所以大家仰望天空中那个披着漫长红披风,一路顺拐的滑稽身影,赤子之心,通天之能,任性而为,无拘无束。


他从石头里蹦出那一刻,就没有改变过。

但那从来都不是普通人能有的一种选择。


约瑟夫?坎贝尔在《英雄的旅程》里继续说道,(英雄的旅程)是把两个相隔遥远的观念绑在一起的象征,一个是古人对灵性的探求,一个是现代人对于自我认同的探求。


在西游的故事里,恰恰有这样一个人,他在襁褓里被父母遗弃,顺江水漂流而下,九死一生地捡到一条命。没有法力,不会打架,却踏上了当时世界中最为艰险的旅途,遭遇过妖怪、爱情、背叛和无休止的诸神的试探,最终回到大慈恩寺安然逝去。


他所经历的,即是一个僧人探求灵性的旅程,又是孤儿寻求自我认同的旅途。


整个西游故事里,真正的英雄,是那个看起来最窝囊的人类。


想到这一点,可能会让人很心安。

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